#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. 1 נשיא שנצטרע לריה&quot;ג האם מתחייב בקרבנות שחייבים עליהם עולה ויורד?	"שנינו בבריתא (לקמן י.) &quot;אשר נשיא יחטא&quot; פרט לחולה וביאר רב אבדימי בר חמא פרט לנצטרע דכתיב &quot;וישב בבית החופשית&quot; ונפטר, בעי רבינא מרנב&quot;י נשיא שנצטרע האם מדחי דחי או מפיטר פטיר ופשט לו דילך או דגזא?! <p dir=""rtl"">(פרש&quot;י בפי' ראשון דבעי רבינא שנצטרע אחר שחטא ופשט כיון שמביא מבית גנזיו נפטר שאינו בא לידי עניות, וביאר תוס' הרא&quot;ש כיון שבשעת העבירה נפטר מחמת האוצרות והאוצרות קיימים נשאר בפטורו, ובשם הרמ&quot;ה פי' להיפך כיון שמביא מאוצרותיו ואינו יכול לגבות מהציבור הרי בא לידי עניות וחייב אלא שסיים שלא משמע כן. וע' ברש&quot;י פי' נוסף דחטא אחר שנצטרע).</p>"	הוריות ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. 2 כהן משיח האם חייב בכל חטאים שחייבם עליהם קרבן עולה ויורד (ועל טומאת מקדש וקדשיו) ומנין?	"ר&quot;ע פטר אותו מכל עולה ויורד כיון שאינו בדלי דלות דכתיב &quot;זה קרבן אהרן ובניו&quot; זו באה חובה לו ואין אחרת באה חובה לו, וכיון שאינו בדלי דלות אינו בדלות דכתיב גבי דלי דלות &quot;וכפר עליו הכהן על חטאתו אשר חטא מאחת מאלה&quot; המתכפר באחת מתכפר בכולם ושאינו מתכפר באחת אינו מתכפר בכולם {ואין לומר להיפך שאפ' מתכפר באחת מתכפר בה כמו שדרש ר&quot;ע גבי &quot;והיה כי יאשם לאת מאלה&quot; אפ' מאחת ולכן חייב נשיא, דכתב כאן להאי קרא בדלי דלות ולא בדלות ש&quot;מ לפטור ולא לחייב}.<p dir=""rtl"">ר&quot;ש מסכים עם ר&quot;ע שאינו מביא בדלי דלות אבל אינו מסכים שלכן נפטר בדלות ובעשירות, ולכן יביא בעשירות, אבל בטומאת מקדש וקדשיו פוטר אותו לגמרי דכתיב ביה &quot;ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל&quot; מי שחטאו שווה ליחדים שמביא בשגגת מעשה.</p><p dir=""rtl"">חכמים חולקים על ר&quot;ש ומחיבים על טומאת מקדש וקדשיו &lt;כך משמע במשנה ומוכח לקמן יב:&gt;</p>"	הוריות ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: 1 'ר&quot;א אומר הנשיא מביא שעיר' (במקום עולה ויורד) על מה קאי והאם מביא נמי אשם תלוי?	"א&quot;ר יוחנן לא אמר ר&quot;א אלא על טומאת מקדש וקדשיו שיש עליה חיוב כרת, [הוכיח כן רב פפא מדלא חייב כהן משיח בפר דלר&quot;י ניחא שסובר כר&quot;ש שפוטרו לגמרי].<p dir=""rtl"">א&quot;ר יוחנן מודה ר&quot;א שאינו מביא אשם תלוי ועל כן הבריתא דתני תנא קמיה דרב ששת 'אשם תלוי בא על טומאת מקדש וקדשיו' קשיא כמאן (דעל מקום שיש עולה ויורד פשיטא שאין אשם תלוי כדשנינו במשנה).</p>"	הוריות ט:		
